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散心。偶然在庙里看到一本《大乘起信论》，他非常讶异，佛法竟然如此博大精深，于是发愿开始研究。等他到了英国去当买办，有机会接触日本的留学生，他委托这位同学将许多中国一千多年来，因为战乱而消失的经典从日本...什么会有这么多人感慨，认为我们没有办法成佛、证悟呢？诸位大德！不是这样的。如果你想要成为阿罗汉，你一定要出家，因为阿罗汉一定要断欲的，没有断欲是不可能证悟阿罗汉的。但如果想要成佛，诸位都是学习大乘佛法的...
郑振煌讲述/陈淑蓉整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html
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”仁钦冈白说：“没有利他的心就不可能产生发菩提心的愿望，就不能归入大乘佛法。因此仁慈和悲悯之心是极为重要的。”佛子陀美指出：“菩提萨埵们舍弃自己的幸福并替众生承受苦难。如果我把众生抛到脑后的话，那么即便我获得了大乘佛法又是有什么用呢？为了无际普天下的众生从轮回中解脱出来而发至上的菩提心，舍弃自身的利益，通过直接的和间接地为众生谋利，这就是至上的上士。”佛子陀美一切教导的核心就是修行慈悲之心。...
佛子陀美
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0617283768.html
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的经典，实质是民间信仰的产物。
早期的印度佛教史上，学者间就有大乘非佛说的论调，因为大乘经典的出现和流传，是在佛灭之后数百年。但是大乘佛法有其原始佛教的根据，只不过把思想的层面提高，予以哲学化，使它更博大、精深、玄妙，从人间推广而至于无限，所以说，原始的经典是以人间为物件，而大乘经典则是以菩萨为物件。
可是，大乘经典绝对没有离开原始佛法的基本原则，据因缘法而讲空、无，讲实相无相，据因果...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12113311721.html
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意思就是有了正念的坚固灯器，才能燃亮正法的明灯，以大乘佛法的慈爱之光遣除三界轮回的三毒无明黑暗。当然，令大乘佛法的爱心和慈悲传到千家万户，遍及全世界的每一个角落，这是每个大乘佛教徒的心愿，要想实现这个...
索达吉堪布 讲
修行|正念|功德
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10470513447.html
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一心想得到寂灭，为了得到解脱而皈依。这种发心，按小乘佛法来说，算进入佛门，但是按大乘佛法，这也不算真正自入圣教。有出离心，对世间、对轮回没有贪念，想解脱、想成佛，但是解脱成佛并不是为了自己，而是为了众生，这才是上士道的皈依，大乘佛法的皈依，真正的自入圣教。...
达真堪布
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17272727322.html
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大乘的善知识，就可能成为大乘修行人；遇到小乘善知识，也可能趋向小乘的人。
其中除了第一个断根人和第八个不定根机的人以外，对其他的人，都应因材施教，对大乘根机人传授大乘佛法，对小乘根机人传讲小乘佛法，千万不能混乱、不能强迫。
比如说，我们不能勉强那些对大乘佛法没有兴趣，一心一意修小乘佛法的人去学大乘佛法，如果很勉强、很无可奈何地被迫学习，最终还是有可能会退转，因此佛认为，众生属于哪一...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html
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没有利他的心就不可能产生发菩提心的愿望，就不能归入大乘佛法。因此仁慈和悲悯之心是极为重要的。”佛子陀美指出：“菩提萨埵们舍弃自己的幸福并替众生承受苦难。如果我把众生抛到脑后的话，那么即便我获得了大乘佛法又是有什么用呢？为了无际普天下的众生从轮回中解脱出来而发至上的菩提心，舍弃自身的利益，通过直接的和间接地为众生谋利，这就是至上的上士。”佛子陀美一切教导的核心就是修行慈悲之心。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220239431.html
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楞严经》云：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”由此可知，持戒实为入道之基石。 在佛法中，不论是大乘、小乘，以及禅、净、密、律各宗，都是以持戒为根本。在小乘来说，注重的是持身不犯。大乘佛法则更进一步，由戒相回归到戒体，所谓“戒体”，就是本具不生不灭的这念心，大乘佛法直接在起心动念处修，要我们这念心不起恶念、不住两边，时时觉察、觉照，这才是最微细、最高的持戒。因为身、口的造作都是从心...
见牟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325544377.html
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主义的两分法清楚、准确、全面的理解这个问题。 所谓精华，是指正统的佛教思想，即大乘佛法，笔者认为此部分是完全与马克思主义的唯物论观点相一致的，这也和著名学者苏渊雷的观点是一致的。苏渊雷在《大乘佛法与...。唯物论主张“客观世界可认识”，“主观反映有抉择”，“见之实践为真理”，这些与大乘佛法的不否认客观存在，而仅以主观执着为虚妄的见解，可谓是殊途同归。苏渊雷说：“观念为物质的反映而非其根源，思想是物质...
余 玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273556464.html
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中国传统文化教育的复兴 澳大利亚昆士兰大学 释净空教授发言 20世纪70年代英国著名历史哲学家汤恩比博士曾说："要解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说与大乘佛法"。孔孟学说与大乘佛法的可贵之处呢正在于肯定"本性本善"、"本性本觉"；以仁慈博爱化导一切众生，教人应当互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这就是本觉本善的自然流露。故能圆满达到化恶为善、化敌为友、化冤为亲、...
净空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300456634.html